Educación que pone el énfasis en el
proceso
Modelo pedagógico que Paulo Freire llama educación liberadora o transformadora acción-reflexión-acción,
Freire y otros educadores imprimen su clara orientación social política y
cultural y la elaboran como una pedagogía del oprimido, como una educación para
la democracia y un instrumento para la transformación de la sociedad.
Busca formar a las personas y
llevarlas a transformar su realidad y postula:
-un
educador-educando con un educando-educador
Lo cual significa: que nadie se educa solo, sino que los hombres se
educan entre sí, mediatizados por el mundo.
Esta dinámica, en el transcurso de la cual los hombres se van educando
entre sí es precisamente el proceso educativo.
¿Qué es
enfatizar en el proceso?
Ver la educación como un proceso permanente, el sujeto va descubriendo,
elaborando, reinventando, haciendo suyo el conocimiento. Un proceso de
acción-reflexión-acción que él hace desde su realidad.
El educador-educando ya no es el que enseña y dirige sino el que
acompaña al otro para estimular ese proceso de análisis y reflexión, para
aprender junto a él y de él; para construir juntos.
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| http://www.redem.org/la-educacion-ante-todo/ |
El cambio en este modelo
El cambio fundamental aquí consiste en el paso de un hombre a
crítico a un hombre crítico; en este proceso de un hombre desde los
condicionamientos que lo han hecho pasivo, conformista, fatalista, hasta la
voluntad de asumir su destino humano; desde las tendencias individualistas y
egoístas hasta la apertura de los valores solidarios y comunitarios.
Una educación que problematiza
Busca ayudar a la persona o desmitificar su realidad, tanto física como
social, lo que importa es que el sujeto aprenda a aprender, lo que el sujeto
educando necesita es construir una explicación global, una cosmovisión
coherente. Su mayor carencia son los condicionamientos de su raciocinio no
ejercitado, que lo reducen solo a lo que es capaz de percibir a su entorno
inmediato, en lo contingente.
Un modelo autogestionario
Se basa en la participación activa del sujeto en el proceso educativo, y
forman para la participación en la sociedad.
El sujeto tiene que ser participativo, además de una razón de
coherencia, una razón de eficacia: porque solo participando, involucrándose, haciéndose
preguntas y buscando respuestas, problematizando y problematizándose, se llega
realmente al conocimiento.
Solo hay un verdadero aprendizaje cuándo hay proceso; cuando hay autogestión
de los educandos.
Proceso, error, conflicto
Este no rechaza el error, no lo ve como fallo ni lo sanciona; sino que lo
asume como una etapa necesaria en la búsqueda. En esta educación no hay errores
sino aprendizajes.
Otros rasgos del modelo
Es una educación siempre grupal,
comunitaria.
Esta pedagogía también puede emplear recursos audiovisuales,
pero no para reforzar contenidos sino ara problematizar y
para estimular la discusión, el dialogo.
La reflexión, la participación.
Es una educación no dogmática,
abierta.
En la esfera psicosocial y cultural sus metas son: favorecer en el educando
la toma de conciencia de su propia dignidad, de su propio valor como
persona; ayudar al sujeto de la clase popular a que supere
su sentimiento aprendida de inferioridad, recomponga
su autoestima y recupere la confianza es
sus propias capacidades creativas.
Es una educación comprometida con los excluidos y que se propone
contribuir a su liberación.
Su mensaje central es la libertad esencial que todo hombre
tiene para realizarse plenamente como tal en su entrega libre a
los demás hombres.
El objetivo:
Que el sujeto piense y que el pensar
lo lleve a transformar su realidad.
El papel necesario de la información
Poner el énfasis en el dialogo, en el intercambio, en
la interrelación de las participantes, no significa
prescindir de la información. Ni equivale a afirmar que todo,
absolutamente todo, a de salir del autodescubrimiento del grupo, es cómo y en qué
contexto se proporciona esa información.
En la relación entre el educador y educando, mediatizados por el objeto
que ha de descubrirse, lo importante es el ejercicio de la actividad crítica,
frente al objeto y no a lo discurso del educador en torno al objeto. La
información, pues, es necesario.
Como comunicadores educativos, es importante que retengamos esta
recomendación. Ella nos da una pauta clave para la formulación de nuestros
ensayos.
Los conocimientos prácticos:
